தி லாஸ்ட் திங் மேரி சா நவீன நாட்டுப்புற திகில் வகைக்கு புதிய கூடுதலாகும். எடோர்டோ விட்டலெட்டியின் இயக்குநராக அறிமுகமான இந்தப் படம், ஒருவர் எதிர்பார்ப்பதை விட வித்தியாசமான ஹாரர் பீரியட் பீஸ்ஸை வழங்குகிறது. 

ஸ்டெபானி ஸ்காட் நடித்தார் (நயவஞ்சகமான: அத்தியாயம் 3, அழகான பையன்), இசபெல் புஹ்ர்மான் (அனாதை, தி ஹங்கர் கேம்ஸ், தி நோவிஸ்) மற்றும் ரோரி கல்கின் (லார்ட்ஸ் ஆஃப் கேயாஸ், ஸ்க்ரீம் 4), தி லாஸ்ட் திங் மேரி சா சில சுவாரசியமான கதாபாத்திரங்களுக்கு ஒரு இருண்ட வாகனம் அற்புதமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. 

தி லாஸ்ட் திங் மேரி சா வீட்டுப் பணிப்பெண்ணான எலினோர் (ஃபுர்மன்) உடன் காதல் ரீதியாக இணைந்திருக்கும் மேரி (ஸ்காட்) மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் கடுமையான மறுப்பு, கடவுளுக்கு எதிரான அவர்களின் கவனக்குறைவுக்காக அவர்களைத் தண்டிக்கிறார். ஒரு ஊடுருவும் நபர் (குல்கின்) அவர்களின் வீட்டிற்குள் படையெடுப்பதால், பெண்கள் தங்கள் அடுத்த நகர்வைத் திட்டமிடுகிறார்கள். 

இந்த திரைப்படம் நடுக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் இந்த திரைப்படத்திற்கு வந்த சில உத்வேகங்கள், அவரது கத்தோலிக்க வளர்ப்பு மற்றும் இது ஏன் ஒரு சூனியக்காரி திரைப்படம் அல்ல என்பதைப் பற்றி இயக்குனருடன் உரையாடும் வாய்ப்பு கிடைத்தது.

பிரி ஸ்பீல்டென்னர்: உங்கள் உத்வேகம் எதற்கு தி லாஸ்ட் திங் மேரி சா?

எடோர்டோ விட்டலெட்டி: இது இரண்டு பகுதி செயல்முறை போல இருந்தது. நான் வட ஐரோப்பிய கலை வரலாற்றை எழுதும் போது, ​​19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல விஷயங்கள் மற்றும் இறுதிச் சடங்குகள், கோடைகால வீடுகள் போன்ற பொதுவான காட்சி நூல்களை நான் நிறைய பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். டேனிஷ் ஓவியர் (வில்ஹெல்ம்) ஹேமர்ஷோய், இந்த கோபன்ஹேகனில் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வீடுகளில் தனியாக ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கும் பெண் பாடங்களின் சிறந்த தொடர்களைக் கொண்டவர், மேலும் அந்த வகையான அமைதியான, நிதானமான, மிகவும் தூண்டக்கூடிய உணர்வைக் கொண்ட ஒன்றை எழுதவும் சுடவும் நான் விரும்பினேன்.

EV: அதனால் அது ஒரு பகுதியாக இருந்தது, பின்னர் மற்ற பகுதி, மிகவும் தனிப்பட்டது, நான் உலகின் மிகவும் மதப் பகுதியில் வளர்ந்தேன். அதாவது, நான் இத்தாலியைச் சேர்ந்தவன், அதனால் அது மிகவும் கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் பொதுப் பள்ளி மற்றும் ஞாயிறு பள்ளி மற்றும் மாஸ் மற்றும் நீங்கள் வளரும் அனைத்திலும் உலகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பார்வையை ஊட்டுவதன் மூலம் அனைவரையும் உள்ளடக்கியதையும் அன்பையும் ஊக்குவிப்பதாகக் கூறுகிறேன். அது உண்மை என்று நான் நினைக்கவில்லை, நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பெட்டியில் பொருத்தி, அதற்கு எதிரான எனது விரக்தியை அம்பலப்படுத்த விரும்பும் வரை, நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டீர்கள் என்று சொல்லும் மிகவும் பிரத்தியேகமான துரதிர்ஷ்டவசமான தத்துவம் என்று நான் நினைக்கிறேன். 

மீண்டும், நான் சொன்னது போல் சில விஷயங்கள், நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றுக்கொண்டேன் மற்றும் வளர்ந்து வருகிறேன். அடையாளம் மற்றும் பாலுணர்வின் லென்ஸ் மூலம் அதைக் கவனிக்க முடிவு செய்தேன்.

பி.எஸ்: அது அருமை. உங்கள் உத்வேகத்தின் ஓவிய அம்சங்களில் நான் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளேன். நீங்கள் எந்த வகையான ஓவியங்களைப் பற்றிச் சொல்கிறீர்கள் என்பதையும், அந்த அர்த்தத்தில் உங்கள் படம் எப்படி என்னை ஒத்திருக்கிறது என்பதையும் நான் நன்கு அறிவேன். நானும் கத்தோலிக்கராக வளர்ந்தேன், நான் உங்களைப் போலவே உணர்கிறேன். எனவே நான் நிச்சயமாக அந்த அதிர்வைப் பெறுகிறேன் மற்றும் உங்கள் வேலையைப் பற்றி மிகவும் பாராட்டுகிறேன். நீங்கள் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவத்தின் மீது கோபமாக உணர்கிறீர்களா?

EV: நீங்கள் வளர்ந்த விஷயங்களுடனான உங்கள் உறவில் மாற்றங்கள் ஏற்படும் உங்கள் வாழ்க்கையின் கட்டங்கள் உள்ளன, நான் இதை எழுதுவது விரக்தியின் இடத்திலிருந்து, கோபத்தின் இடத்திலிருந்து, இதுபோன்ற பல விஷயங்களின் இடத்திலிருந்து வந்ததாக நினைக்கிறேன். ஏனென்றால், எப்போதும் ஒரு நட்சத்திரக் குறியீடு இருக்கும் போது, ​​மதத்தைப் பற்றி பேசுவதில் ஒரு அடிப்படைப் பிரச்சினை இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். 

மேலும் எனது படத்தின் எதிரிகள் நடந்து கொள்ளும் விதத்தில் நிறைய பேர் நடந்து கொள்வதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். அது எவ்வளவு இருக்கிறது என்பதை மக்கள் புறக்கணிக்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், என்னைப் பொறுத்தவரை, கோபத்தின் இடத்திலிருந்து அதை எதிர்கொள்வதற்கான ஒரு வழி இது போன்றது 'எனக்கு இது ஒரு நம்பிக்கை அமைப்பின் பாதுகாப்பின்மையை அம்பலப்படுத்துவதாக இருந்தது. தன்னைத்தானே சரிசெய்ய வன்முறையைப் பயன்படுத்துகிறது. நியாயமற்றது நிச்சயமாக. 

"என்னைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு நம்பிக்கை அமைப்பின் பாதுகாப்பின்மையை அம்பலப்படுத்துவதாக இருந்தது, அது சவால் செய்யும்போது நொறுங்கி, தன்னைத்தானே சரிசெய்ய வன்முறையைப் பயன்படுத்துகிறது"

பி.எஸ்: அதைத் தொடர்ந்து மற்றொரு கேள்வி. எனவே, உங்கள் படத்தில் இந்த வயதான கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட இந்த இளைய கதாபாத்திரங்கள் என்ற இருவேறுபாட்டைக் கொண்டிருப்பதால், வெளிப்படையாக, ஒரே கண்ணோட்டத்திற்கு குழுசேர வேண்டாம். கிறித்துவம் அல்லது மதம் தற்போது மாறி வருவதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? அது உங்கள் வேலையில் பிரதிபலிக்கிறது என்று நினைக்கிறீர்களா அல்லது அதைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்?

EV: சரி, நான் அனுபவித்தது என்னவென்றால், இத்தாலியில் இருந்து வெளியே வருகிறேன், ஏனென்றால் நான் ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நியூயார்க்கிற்கு வந்ததிலிருந்து தான், நான் இனி தேவாலயத்திற்குச் சென்றதில்லை. மதம் மாறுகிறது என்று நினைக்கவும் சொல்லவும் நன்றாக இருக்கிறது. நான் அப்படி நினைக்க விரும்புகிறேன், கிறிஸ்துவமும் கத்தோலிக்கமும் வளர, அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய சில விஷயங்களைத் தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொள்கின்றன என்பது எனக்கு முழுமையாகத் தெரியாது. ஆக, நான் சொன்னது போல், விஷயங்கள் மாறினாலும், ஒட்டுமொத்தமாக முன்னேறி வந்தாலும், மேரி மற்றும் எலினோர் போன்ற கதைகள் தாழ்த்தப்படுவதற்கு வேறு ஒரு கோளம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், எனவே அது ஆம் மற்றும் இல்லை நான் நினைக்கிறேன். 

இது எப்போதும் வன்முறையின் அளவை முழுமையாக ஒப்புக்கொள்ளாமல் இருப்பதும், உண்மையில் நடக்கும் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களாக மக்களை உணர வைப்பதும் ஆகும். ஒருமுறை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம் நீங்கள் உண்மையிலேயே முன்னேறுகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். நான் இன்னும் நிறைய பேரிடம் பேசுவது என் குடும்பத்தில் இருந்து அல்ல, அதிர்ஷ்டவசமாக, ஆனால் என் ஊரிலிருந்தோ அல்லது ஒரே பாலின உறவில் உள்ளவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளக்கூடாது அல்லது குழந்தைகளைப் பெறக்கூடாது அல்லது பொதுவில் இருக்கக்கூடாது என்று நினைக்கும் பலரிடம். எனவே, எனக்குத் தெரியாது. அது எவ்வளவு வேகமாகப் போகிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அது எவ்வளவு வேகமாக, விரைவாக மாற வேண்டும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்.

பி.எஸ்: வினோதமான உறவு என்ற தலைப்பில். உங்கள் திரைப்படத்தைப் பற்றி நான் மிகவும் பாராட்டியது என்னவென்றால், இது ஒரு விசித்திரமான உறவின் தனித்துவமான பார்வையை சித்தரிக்கிறது. அவர்கள் இந்த உறவை எப்படி ஆரம்பித்தார்கள் என்று நீங்கள் பார்க்கவில்லை. முழு விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் குடும்பம் அவர்களைப் பிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் முழு நேரமும் அவர்கள் போலவே இருப்பதாக நான் உணர்கிறேன், நாங்கள் இன்னும் எங்கள் உறவை வெளிப்படையாகக் காட்டுகிறோம், நாங்கள் உண்மையில் கவலைப்படவில்லை, நாங்கள் எங்களுடைய வாழ்க்கையை வாழ்கிறோம் உயிர்கள். 

அப்படியானால் நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கண்ணோட்டத்துடன் வந்தீர்களா? அல்லது நீங்கள் வேண்டுமென்றே அதைச் செய்தீர்களா அல்லது அதற்கான உத்வேகம் என்ன?

EV: எந்த நேரத்திலும் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தாங்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று கேள்வி கேட்க வேண்டும் என்று நினைக்கும் ஒரு கதையைச் சொல்வதில் எனக்கு ஆர்வம் இல்லை என்ற அர்த்தத்தில் இது நோக்கமாக இருந்தது. அவர்கள் திரும்பிச் சென்று சுதந்திரமாக அல்லது ஒன்றாக இருப்பதை நோக்கி அவர்கள் எடுத்துக்கொண்டிருக்கும் நடவடிக்கைகளை நான் ஒருபோதும் விரும்பவில்லை. 

ஏனென்றால், நான் சொன்னது போல், எனது கோணம் என்ன இந்த வகையான உறுதியான மற்றும் அபத்தமான ஏகபோக நம்பிக்கை அமைப்பு என்பதைக் காட்டுவதாக நான் நினைக்கிறேன், அவர்கள் அவர்களை சித்திரவதை செய்வதால், அவர்கள் வன்முறையில் ஈடுபடுவதால், அது நொறுங்கத் தொடங்கும் போது அதற்கு என்ன நடக்கும், ஆனால் அவர்கள் ஒருபோதும் பின்வாங்க. அவர்கள் கஷ்டப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அழுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அப்படி இருக்கும் ஒரு புள்ளி இல்லை, சரி, ஒருவேளை இது ஒன்றாக இருப்பது அவ்வளவு நல்ல யோசனையாக இருக்காது. மோசமான நிலையில், முதல் திருத்தம் அல்லது ஏதாவது ஒரு சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் கவனமாக இருப்பது பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் அது எப்போதும் என் கோணமாக இருந்தது, ஏனென்றால் அது அதைப் பற்றியது என்று நான் நினைக்கிறேன். 

அவர்கள் தங்கள் உறவை கேள்வி கேட்கும் கதாபாத்திரங்களாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் கதையில் ஒரு புள்ளி இருப்பதாக உணரும் இரண்டு நேரான கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய திரைப்படத்தை நான் பார்த்ததில்லை என்று நினைக்கிறேன். அவர்கள் ஒன்றாக இருக்கிறார்கள். இது இரண்டு நேரான கதாபாத்திரங்களுடன் நடக்காது, பார்வையாளர்களாகிய நாம், அது நடக்கும் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டாம். அவர்கள் ஒன்றாக இருக்க வேண்டாம் என்று சொல்லும் உலகில் கூட, ஒரு விசித்திரமான உறவிலிருந்து நான் ஏன் அதை எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அதனால் என் கோணம் இருந்தது.

பி.எஸ்: நான் குறிப்பாக அதைப் போலவே உணர்கிறேன், மேலும் படத்தின் பின்னணியில், இது எனக்கு நிறைய மாந்திரீகத் திரைப்படங்களை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் அவை ஒருபோதும் மந்திரவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஒருவேளை பாட்டி மற்றும் அவள் என்ன செய்கிறாள் என்பதைத் தவிர வேறு ஒருபோதும் நேரடியாக வலியுறுத்தவில்லை, ஆனால் நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? இதை ஒரு சூனியக்காரி திரைப்படமாக்க அல்லது அதை செய்ய வேண்டாம் என்று வேண்டுமென்றே தேர்வு செய்தீர்களா?

EV: நான் வேண்டுமென்றே அதைக் குறிப்பிட விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் மாந்திரீகம் பற்றிய குற்றச்சாட்டுகளின் வரலாற்றைப் பார்க்கும்போது, ​​இது ஆணாதிக்க கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், பெண்களை ஒடுக்க முயற்சிக்கிறது. 1600 களில் தான் அவர்கள் மந்திரவாதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், பின்னர் 1800 களில், அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக போக ஆரம்பித்தது. மற்றும் நவீன நாட்களில், ஒரு பெண் தன் வாழ்கையை வாழும் பல்வேறு வழிகளில் வேறு ஒரு கோளத்திற்குத் தள்ளப்பட வேண்டும் என்று அழைக்கப்படுகிறாள். 

எனவே எனக்கு "சூனியக்காரி" என்ற சொல் பல நூற்றாண்டுகளாக மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது, அது சில சமயங்களில் குறிப்பிடப்படாமல் இருக்கலாம், அல்லது மற்றவற்றில் குறிப்பிடப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் இது எல்லா நேரத்திலும் ஒரே விஷயம். அதாவது, இது சூனியம் பற்றியது அல்ல. “உனக்கு பேச வராது” என்ற கலாச்சாரத்தை திணிப்பது பற்றியது. உங்களுக்காக நீங்கள் எழுந்து நிற்க முடியாது. நீங்கள் இருக்க முடியாது. ” 

எனவே, இது ஒன்றுதான், ஒருவரை எரித்து எரிப்பது சட்டப்பூர்வமாக இருந்த நேரத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட விதம், இன்று நாம் வாழும் உலகில் வேறுபட்டது. அதனால் மாந்திரீகத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றவில்லை, ஏனென்றால் அது எப்போதும் ஒரே விஷயம்தான். 

அது மாந்திரீகமாக இருந்தபோது சூனியம் கூட இல்லை போல. இது பெண்களை மௌனமாக்கும் பிறிதொரு கோலத்திற்குத் தள்ளும் கலாச்சார முயற்சியாகும். சூனியம் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட ஆண்கள் நிறைய இல்லை. அதனால் ஏதோ சொல்கிறது.

"அது சூனியமாக இருந்தபோது அது சூனியம் கூட இல்லை. இது பெண்களை மௌனமாக்கும் பிறிதொரு கோலத்திற்குத் தள்ளும் ஒரு கலாச்சார முயற்சியாகும்.

பி.எஸ்: உங்கள் கருத்துடன் நான் நிச்சயமாக உடன்படுகிறேன். இந்தப் படத்தைப் பற்றி என்னிடம் உள்ள ஒரு கேள்வி என்னவென்றால், அதில் உள்ள புத்தகத்தில் என்ன நடக்கிறது? அந்தப் புத்தகம் உண்மையானதா, இந்தப் புத்தகத்தைச் சுற்றி இந்தப் படம் ஏன் வர வேண்டும் என்று தேர்வு செய்தீர்கள்?

EV: ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நண்பராகவும் எதிரியாகவும் உங்கள் இருவருக்குமே காட்சியளிக்கும் இந்தப் பொருளான இந்தச் சிறு இலக்கியத்தை நான் பெற விரும்பினேன். அதே நேரத்தில், இரண்டு பெண்களும் தங்கள் நெருக்கம், அமைதியான தருணங்களில் கதைகளை ஒன்றாகப் படிக்கிறார்கள், அவர்கள் அவற்றைப் படிக்க விரும்புகிறார்கள். கற்பனையைப் பொறுத்த வரையில் அது அவர்களைப் பற்றி பேசுவதைப் போல உணரும் ஒரு கதை உள்ளது, எனவே அவர்கள் அதில் தங்களைக் கண்டுபிடிப்பது போல் உணர்கிறார்கள். அதுவும் எனது இலக்குகளில் ஒன்றாக இருந்தது. 

ஆனால் இறுதியில் அது இறுதி சாபம் என்பதை நீங்கள் உணரும்போது, ​​​​புத்தகம் எதிரியாக மாற வேண்டும் என்ற எண்ணம் இருந்தது, மேரிக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது முன்பே அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் அதிகாரப்பூர்வ கிறிஸ்தவ இலக்கியத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் பைபிளைப் படிக்கும்போது, ​​​​கிறிஸ்தவம் பிசாசை எதிரி என்றும் தீய செயல்களைச் செய்வதைப் பற்றியும் நிறைய முறை பேசுகிறது, ஆனால் நீங்கள் பைபிளைப் படிக்கிறீர்கள், அங்கே கடவுள் நெருப்பு, வெள்ளம் மற்றும் பொருட்களை வீசுகிறார். மக்கள் மற்றும் அது போன்றது, யார் உண்மையான தீயவர், யார் உண்மையான தீமைகளைச் செய்கிறார்கள். 

பேகன், பிசாசு போன்ற இலக்கியங்களுக்கு என்ன வித்தியாசம் என்று நான் நினைக்கிறேன், கடவுள் மனிதர்களைக் கொன்றார், ஏனென்றால் அவர்கள் காரியங்களைச் செய்கிறார்கள் என்று பைபிள் உங்களுக்குச் சொல்லும் போது, ​​​​இந்தக் கலப்பினமானது இந்த வரிசையில் நடந்து சிறிது மிதக்கிறது. முன்னும் பின்னுமாக. ஏனென்றால், என்னைப் பொறுத்தவரை, பைபிளை நம்பாதவர்களுக்கும், கத்தோலிக்க அல்லது கிறிஸ்தவத்தில் நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கும் சில சமயங்களில் வேறுபாடு இல்லை, ஒட்டுமொத்தமாக, இது நாட்டுப்புறக் கதை. இது பாமரத்துவம். 

அவர்கள் அதை அப்படியே எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், பின்னர் அது உங்களை காயப்படுத்துகிறது. இந்த இரண்டு முகம் கொண்ட எதிரியைப் போல, அது தனது உண்மையான இயல்பை ஒருபோதும் வெளிப்படுத்தாது. மேலும் இது கிறிஸ்தவத்துடனான எனது உறவின் ஒரு சிறிய பகுதி என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பி.எஸ்: அது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. எனவே உங்கள் கருத்துப்படி புத்தகம் பைபிளுக்கு ஒரு ஸ்டாண்ட்-இன் போன்றதா?

EV: ஓரளவிற்கு, ஆம், அதே சமயம் பெண்கள் தங்கள் தோழிகள் என்று நினைக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அதை ஒன்றாகப் படிக்க விரும்புகிறார்கள். ஆனால் பின்னர், தாய்வழி பாத்திரம் அவரது பைபிளைப் பயன்படுத்தி முடிவடைகிறது, அவள் பிசாசினால் கட்டளையிடப்படாத இந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத அமைப்பைப் பாதுகாக்கிறாள், என் கருத்துப்படி கடவுளால் கட்டளையிடப்பட்டது. அதனால் யார் கிடைத்தது? என்ன வித்தியாசம்? அவர்கள் இருவரும் மக்களுக்கு கொடூரமான செயல்களைச் செய்வதாக நிரூபிக்கப்பட்டிருந்தால்?

பி.எஸ்: உங்கள் படத்திலிருந்து பார்வையாளர்கள் என்ன செய்தியை எடுத்துச் சொல்ல விரும்புகிறீர்கள்?

EV: எனக்குத் தெரியாது, நன்மைக்கும் தீமைக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைக் கேட்கவும். மேலும் சில விஷயங்கள் அவற்றின் பெயருக்கு அடுத்ததாக இருக்கும் ஒரு நல்ல லேபிள். ஆனால் நல்ல கடவுளுக்கும் பிசாசுக்கு எதிராக அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதற்கும் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதற்கும் என்ன வித்தியாசம், அதுதான் எனக்கு எப்போதும் கொஞ்சம் வெறுப்பாக இருந்தது. எனவே அந்த லேபிளிங்கைக் கேள்வி கேட்பது தான் என்று நினைக்கிறேன். நான் கூறுவேன்.

“நன்மைக்கும் தீமைக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைக் கேள்வி… அந்த லேபிளிங்கைக் கேள்வி”

பி.எஸ்: இன்றைய நவீன காலத்திற்கு இது ஒரு நல்ல செய்தியாக நான் உணர்கிறேன். நீங்கள் இத்தாலியராக இருப்பதால், இந்த படத்தில் உங்களுக்கு இத்தாலிய தாக்கம் இருப்பதாக உணர்கிறீர்களா?

EV: எனக்கு தெரியாது. இத்தாலியராக இருப்பதற்கும் கத்தோலிக்கராக இருப்பதற்கும் என்ன வித்தியாசம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது? ஆனால் அது ஒரு பெரிய பகுதி, நான் நினைக்கிறேன். பெரும்பாலும் அது எனக்குத் தெரியாது. நான் இங்கு இத்தாலிய மொழியில் ஒரு குறும்படத்தை இயக்கியுள்ளேன். அது எனது இத்தாலிய இயக்குநரின் அனுபவம் வரை சென்றது. 

ஆனால் மதத்தை வளர்ப்பதன் ஒரு வகையான கலாச்சார எடையை நான் கூறுவேன், நீங்கள் அதில் இருக்கும்போது நீங்கள் கேள்வி கேட்காத ஒன்று, பின்னர் நீங்கள் அதிலிருந்து வெளியேறுங்கள். அது போல், ஓ, காத்திருங்கள், ஒரு நொடி பொறுங்கள். நான் ஆறு மாத குழந்தையாக இருக்கும்போது நான் ஏன் புனித நீரில் மூழ்கினேன், ஏன் அதைச் செய்ய யாரும் என்னிடம் கேட்கவில்லை? எனவே நான் ஆம் என்று கூறுவேன், இது கொஞ்சம் துரதிர்ஷ்டவசமானது, ஆனால் அதுதான் என்று நான் நினைக்கிறேன். 

ஆனால் எனக்கு இத்தாலிய சினிமா பிடிக்கும். இலக்கியம் மற்றும் மக்கள் மற்றும் எல்லாவற்றையும் வரை நான் விரும்பும் மற்றும் எனது கலாச்சாரத்தை நேசிக்கும் சிறந்த இத்தாலிய திரைப்படங்கள் நிறைய உள்ளன. எனவே இது எனது வீட்டிற்கு திரும்பும் வாழ்க்கையைப் பற்றி நினைக்கும் போது விரக்தியின் ஒரு கட்டம், ஆனால் இன்னும் வண்ணமயமான தாக்கங்கள் நிச்சயம் வரும் என்று நம்புகிறேன்.

பி.எஸ்: அருமை. வேலையில் புதிதாக ஏதாவது இருக்கிறதா?

EV: நான் எழுதி வருகிறேன், அதே பாணியில் மற்றொரு வகையான திரைப்படத்தில் வேலை செய்கிறேன், மற்றொரு காலகட்டத் துண்டு. நான் இப்போது அதைப் பற்றி அதிகம் பகிர முடியாது, ஆனால் விரைவில் நம்புகிறேன். ஆம், இதே போன்ற துறையில் ஏதாவது.

நீங்கள் பார்க்கலாம் தி லாஸ்ட் திங் மேரி சா on நடுக்கம்.