நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு முன்னர், திருநங்கைகளைப் பற்றிய பெரும்பாலான மக்களின் அறிவு திரைப்படங்களிலிருந்து வந்தது, குறிப்பாக திகில் திரைப்படங்கள். இந்த வகை மக்களை சுரண்டுவதாக அறியப்படுகிறது, இதன் விளைவாக மிகவும் எதிர்மறையான மற்றும் தவறான சித்தரிப்பு ஏற்படுகிறது. இதன் விளைவாக, பல விரும்பத்தகாத திரைப்பட பார்வையாளர்கள் இந்த சமூகத்தின் எதிர்மறையான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளனர், இதில் முக்கியமாக மனநோய் கொலையாளிகள் மற்றும் மனநோயாளிகள் உள்ளனர்.

கதாபாத்திரங்களை மாற்றும் கதாபாத்திரங்களின் தலைப்பை மீறத் துணிந்த பெரும்பாலான ஸ்லாஷர் திரைப்படங்களில், இது மிகப்பெரிய எதிர்மறையான படமாக இருந்து வருகிறது. இந்த தவறான வகை சித்தரிப்புக்கு இந்த முழு வகை மக்களும் வேகவைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

அதிர்ஷ்டவசமாக, கடந்த சில ஆண்டுகளில் பல நேர்மறையான முன்மாதிரிகள் திருநங்கைகளின் இயக்கத்தை வழிநடத்த முன்வந்துள்ளனர், இந்த எதிர்மறை படங்களை சிதைக்கின்றனர். திரைப்படங்களும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளும் திருநங்கைகள் மற்றும் ஹீரோக்களை தங்கள் ஸ்கிரிப்டுகளுக்கு ஏற்ப மாற்றத் தொடங்கியுள்ளன. இந்த மாற்றங்கள் மெதுவாக சமூகத்தை பிரதிபலிக்கும் ஒரு நேர்மறையான படத்தை உருவாக்க உதவத் தொடங்குகின்றன, இவ்வளவு காலமாக பல எதிர்மறை திரைப்படங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், திகில் வகை காலங்களில் பின்தங்கியிருக்கிறது மற்றும் திருநங்கைகள் மற்றும் ஆண்களை வில்லன்களாக தொடர்ந்து பயன்படுத்துகிறது, மேலும் அவர்களின் மாற்றம் (வழக்கமாக வேறொருவரால் அவர்கள் மீது கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது) அவர்கள் கொல்ல நிர்பந்திக்கப்படுவதற்கான விளக்கமாக.

இந்த வகை துஷ்பிரயோகம் மற்றும் பாலின மாற்றத்தை திருநங்கைகளுக்கு கட்டாயப்படுத்தியுள்ளது, இது அப்படியல்ல. இந்த திரைப்படங்களில் பலவற்றில் திருநங்கைகள் குறிப்பாக ஒரு குடும்ப உறுப்பினரால் குழந்தைகளாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டனர், மேலும் இந்த செயல்பாட்டில் எதிர் பாலினமாக ஆடை அணிவதற்கான அவர்களின் விருப்பத்திற்கு எதிராக கட்டாயப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். இந்த பொதுவான ட்ரோப் சமூகத்தை ஆழமாக அவமதிக்கிறது மற்றும் குறைத்து மதிப்பிடுகிறது, மேலும் அவர்கள் பிறந்த எதிர் பாலினமாக ஒரு ஆடை மற்றும் வாழ்க்கை உண்மையான காரணங்கள்; ஏனென்றால் அவர்கள் தவறான உடலில் பிறந்தவர்கள்.

"அதனால் என்ன?" நீங்கள் நினைத்துக் கொண்டிருக்கலாம். “இது ஒரு படம் மட்டுமே. இந்த கதாபாத்திரங்கள் பொழுதுபோக்குக்காகவே உருவாக்கப்பட்டவை. ”

பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்த கற்பனையான கதாபாத்திரங்கள் இந்த முழு மக்கள்தொகையில் பல நபர்களைக் கொண்ட எதிர்மறை மற்றும் தவறான ஸ்டீரியோடைப்பை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகின்றன, மேலும் அறியாத அமெரிக்கா எந்த திகில் திரைப்படத்தையும் விட பயமாக இருக்கிறது.

திரைப்பட பார்வையாளர்களில் பெரும்பாலோர் எருமை மசோதாவை நினைவு கூர்வார்கள் செம்மெறி ஆடுகளின் மெளனம் ஒரு படத்தில் ஒரு திருநங்கை கதாபாத்திரத்தை அவர்கள் சந்தித்த முதல் முறையாக. தொடர் கொலையாளி ஒரு விக் அணிந்துகொண்டு, தனது ஆண்குறியை தனது கால்களுக்கு இடையில் மறைத்து வைக்கும் காட்சி, உலகெங்கும் அதிர்ச்சியடைந்த பார்வையாளர்களைப் போல தோற்றமளிக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கொன்று தோலுரித்த செயலை விட அதிகமாக இருக்கலாம். இந்த சுருக்கமான காட்சியில் ஒரு படிக்காத பார்வையாளர்கள் பாலினங்களை தவறான, அருவருப்பான மற்றும் குழப்பமானதாக மாற்ற விரும்பும் சங்கத்தை விரைவாக உருவாக்கினர்.

இந்த திரைப்படம் பல அகாடமி விருதுகளை வென்றாலும், திருநங்கைகளின் சமூகத்தைப் பற்றி மக்கள் எப்படி நினைக்கிறார்கள் என்பதற்கான பிம்பத்தை இது மேலும் சேதப்படுத்தியது. இருப்பினும், இந்த படம் கடுமையான மற்றும் மோசமான ஒரே மாதிரியை பிரதிபலிக்கும் முதல் படம் அல்ல, அது நிச்சயமாக கடைசியாக இல்லை.

1960 இல் ஆல்ஃபிரட் ஹிட்ச்காக் எங்களை அழைத்து வந்தார் சைக்கோ. இந்த கதையில் ஒரு மோட்டல் உரிமையாளர் விலகல் அடையாளக் கோளாறால் (பிளவுபட்ட ஆளுமை) அப்பாவி விருந்தினர்களைக் கொன்று தனது இறந்த தாயின் ஆளுமையை எடுத்துக் கொள்கிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக பார்வையாளர்கள் இந்த நடத்தை ஒரு பைத்தியக்கார மனிதனுக்கு பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்துகொண்டு சமையலறை கத்தியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். கதாபாத்திரத்தின் விளக்கத்தில் எங்கும் நார்மன் பேட்ஸ் பாலினங்களை உணர்வுபூர்வமாக மாற்றி ஒரு பெண்ணாக வாழ விரும்புவதை நாங்கள் கற்றுக் கொள்ளவில்லை, மாறாக அது அவரது இரண்டாவது ஆளுமை, அவரது தாயின் நடத்தையை பின்பற்றுவது மட்டுமல்லாமல், அவர் இறந்த தாய் என்று நம்புவதும் ஆகும்.

மனநல மருத்துவர் நார்மன் திரைப்படத்தின் முடிவில் தனது சொந்த வாழ்க்கையின் பாதியை தனது தாய்க்கு கொடுத்தார், ஆடை அணிந்து அவரைப் போலவே பேசினார். "சில நேரங்களில் அவர் இரு ஆளுமைகளாக இருக்கலாம், இரு உரையாடல்களையும் தொடரவும்." மனநல மருத்துவர் மேலும் விளக்கினார். நார்மனைப் பிடித்த சாத்தியமான பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஏன் அவர் ஒரு விக் அணிந்து, அறையில் இருந்த காவல்துறை அதிகாரியை தானாக நார்மன் என்று கேட்டபோது, ​​நார்மன் ஒரு டிரான்ஸ்வெஸ்டைட் என்ற முடிவுக்கு தானாகவே குதித்தார், ஆனால் மனநல மருத்துவர் அவரை விரைவாக சரிசெய்கிறார். “ஒரு ஆண் ஒரு பாலியல் மாற்றம் அல்லது திருப்தியை அடைவதற்காக பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்துகொள்வது ஒரு மாற்றுத்திறனாளி. ஆனால் நார்மனின் விஷயத்தில், அவர் தனது தாயார் உயிருடன் இருக்கிறார் என்ற மாயையை உயிரோடு வைத்திருக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்து கொண்டிருந்தார். யதார்த்தம் நெருங்கியபோது, ​​ஆபத்து அல்லது ஆசை அந்த மாயையை அச்சுறுத்தியபோது, ​​அவர் வாங்கிய மலிவான விக் கூட அலங்கரித்தார். அவர் வீட்டைப் பற்றி நடப்பார், அவளுடைய நாற்காலியில் உட்கார்ந்துகொள்வார், அவளுடைய குரலில் பேசுவார். அவர் தனது தாயாக இருக்க முயன்றார். இப்போது அவர் இருக்கிறார். ” நார்மனின் மனம் தனது சொந்த மற்றும் தாயின் இரு வேறுபட்ட ஆளுமைகளை எவ்வாறு வைத்திருந்தது என்பதையும், மேலாதிக்க ஆளுமை எவ்வாறு வென்றது என்பதையும் அவர் மேலும் விளக்குகிறார்; அவரது தாயின்.

டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்டுகள் மற்றும் திருநங்கைகளைப் போலல்லாமல் இது நார்மனின் பங்கில் ஒரு நனவான முடிவு அல்ல, ஆனால் விலகல் அடையாளக் கோளாறின் மருத்துவ நோயறிதல் இன்று இருப்பதைப் போல முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் திருநங்கைகள், டிரான்ஸ்வெஸ்டைட்டுகள் மற்றும் திருநங்கைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள் இல்லை. 1960 கள் ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு நோயாகக் கருதும் ஒரு காலம், 1987 வரை இது டி.எஸ்.எம்மில் இருந்து ஒரு மனநோயாக முழுமையாக எடுக்கப்படவில்லை.

1983 இன் குறைப்பு ஸ்லீப்அவே முகாம் திகில் வகையின் வரலாற்றில் ஒரு திருநங்கை கதாபாத்திரத்தின் மிகவும் மோசமான சித்தரிப்புகளில் ஒன்றாகும். அவரது சகோதரர் மற்றும் தந்தை இருவரும் இறந்த ஒரு சோகமான குடும்ப விபத்தில் இருந்து தப்பித்தபின், பதின்வயதுக்கு முந்தைய ஏஞ்சலா தனது விசித்திரமான அத்தை உடன் வாழ அனுப்பப்படுகிறார். அமைதியான பெண்ணின் வெட்கக்கேடான நடத்தை மற்றும் அவரது கடந்தகால அனுபவங்கள் மற்றும் நரம்பியல் பாதுகாவலர் ஆகியோருக்கு நாங்கள் காரணம் கூறும்போது, ​​படத்தின் இறுதி வரை நிலைமையின் அளவை நாங்கள் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. குடும்ப சோகத்தில் இருந்து தப்பியவர் ஏஞ்சலா அல்ல, ஆனால் அவரது சகோதரர் பீட்டர் என்பது கடைசி ஐந்து நிமிடங்களில் தெரியவந்துள்ளது. சிறுவனின் பாதுகாப்பைப் பெற்ற பிறகு, பீட்டரின் அத்தை மார்த்தா அவரை பெண்ணின் உடையில் அணிந்துகொண்டு இறந்த சகோதரியாக நடத்தத் தொடங்குகிறார். அவள் அவனது ஆண் அடையாளத்தை எடுத்துக்கொண்டு ஒரு பெண் வாழ்க்கையை அவன் மீது கட்டாயப்படுத்துகிறாள்.

அடுத்தடுத்த பார்வைகளில், கொலையாளியின் உண்மையான அடையாளத்தை அறிந்துகொள்வது கொலைகளை மிகவும் அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் குறியீடாக ஆக்குகிறது. பல கொலைகள் எப்படியாவது “ஏஞ்சலாவின்” பாலியல் அச்சுறுத்தலுடன் இணைகின்றன. ஜூடி, ஒரு அழகான கேம்பர், அவளது பெரிய மார்பகங்களையும், பெண்ணின் சூழ்ச்சிகளையும் வெளிப்படுத்த, ஏஞ்சலாவின் தட்டையான மார்புடைய உடலமைப்பை அச்சுறுத்தியது. பின்னர் அந்த பெண் ஒரு சூடான கர்லிங் இரும்பைப் பெறும்போது அவளது மறைவைச் சந்திக்கிறாள், அவளுடைய யோனி கேபின் சுவரில் காண்பிக்கப்படுவதைக் காணும் நிழல்கள் மற்றும் அவளது இரத்தக் கசப்பு அலறல் ஆகியவற்றால் அவளது யோனி. ஏஞ்சலாவின் அத்தை அவளைத் துடைத்ததிலிருந்து இது அடக்கப்பட்ட ஆண்குறி பொறாமையின் செயலா, அல்லது முகாம் சேரி என்று சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு கேம்பருக்கு எதிராக பழிவாங்குவதற்கான எழுத்தாளரின் வழி, எங்களுக்கு ஒருபோதும் தெரியாது.

தவிர, ஏஞ்சலாவின் பல கொலைகள் அவரது பாலினம் குறித்த தனது சொந்த குழப்பத்துடன் இணைக்கப்படலாம். முகாம் சமையல்காரர், ஒரு பெடோஃபைல் மற்றும் ஒரு உண்மையான அசுரன் மற்றும் முகாம்களுக்கு அச்சுறுத்தல் என்று பெரிதும் குறிக்கப்படுகிறார், இளம் மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய இளம் பருவத்தினருக்கு முன்னேற்றம் கண்டபின் அவரது மறைவை சந்திக்கிறார். மேலும், முகாம் ஆலோசகர் மெக் மற்றும் மிகவும் பழைய முகாம் உரிமையாளர் மெல் ஆகியோருக்கு இடையிலான பாலின உறவு கண்ட பிறகு, ஏஞ்சலா அவர்கள் இருவரையும் கொன்றுவிடுகிறார்.

படம் எதிர்பாராத உச்சக்கட்டத்தை எட்டும்போது, ​​கேம்பர் பால் கொலை, எல்லாமே முன்னோக்குக்கு வைக்கப்படுகின்றன. ஏஞ்சலாவுக்கு அழகாக இருந்த ஒரே முகாம் பால் மட்டுமே, உண்மையில் அவள் மீது உண்மையான அக்கறை காட்டினார். அவரது நடவடிக்கைகள் மோசமானவை அல்லது இழிவானவை அல்ல, அவர் தனது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவதில் உண்மையிலேயே அப்பாவி. இருப்பினும், அவரது சகோதரியின் இடத்தைப் பெறுவதற்கான ஆண்டுகள் ஒரு பையனாகப் பிறப்பதற்கான உள் வேதியியலுடன் முரண்பட்டன, இவை அனைத்தும் திரைப்படத்தின் இந்த இறுதிக் கொலையில் வெடித்தன.

இது திரையில் நிகழ்ந்ததால், பவுலின் இறுதி தருணங்களில் நிலைமை என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை. எவ்வாறாயினும், இரு முகாம்களும் ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் உணர்வுகளை ஆராய சந்திப்பதாக நாங்கள் நம்புகிறோம். முகாம் ஆலோசகர்கள் இரு முகாம்களையும் கண்டுபிடிக்கும் போது, ​​ஒரு நிர்வாண ஏஞ்சல், ஏரியின் நீர்முனையில் பவுலின் தலையை தலையில் மடியில் வைத்துக் கொள்கிறார். ஏஞ்சலா தனது ஆண் உடற்கூறியல் வெளிப்பாட்டை எழுந்து நிற்கும்போது, ​​அங்கேயே பீட்டர் என்பது இறுதியாக இங்கே தெரியவந்துள்ளது, இது ஒரு படம் எப்போதும் திகில் வரலாற்றில் எரிகிறது.

ஏஞ்சலா ஏன் கொல்ல முடிவு செய்தார் என்று பார்வையாளர்களைத் தங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுக்க விட்டுவிட்டு, படுக்கையில் இருக்கும் மற்றொரு மனிதனுடனான தனது தந்தையின் உறவை முன்கூட்டியே கண்டதன் மூலம் இளம் கேம்பரின் பின்னணி மேலும் நீர்த்துப்போகிறது. இந்த கடந்தகால அனுபவம் ஏஞ்சலாவின் மனதில் அவர் எவ்வாறு உறவுகளைப் பார்த்தார் என்பதையும், பவுலுக்கான தனது சொந்த உணர்வுகளையும் கேள்விகளை உருவாக்கியிருக்கலாம். இருப்பினும், ஏஞ்சலா தனது அத்தை மூலம் பாலினங்களை மாற்ற நிர்பந்திக்கப்படவில்லை என்றால், அவர் பீட்டராக தடையின்றி வாழ்க்கையை வாழ்ந்திருப்பார், அப்பாவி மக்களைக் கொல்லவில்லை.

திருநங்கைகளின் சமீபத்திய மற்றும் இன்னும் தவறான பிரதிபலிப்பு ஆகும் நயவஞ்சக 2 வழங்கியவர் ஜேம்ஸ் வான்.  இந்த படத்தில் பிளாக் ப்ரைட் கொலையாளி உண்மையில் பார்க்கர் கிரேன் என்ற மனிதராக இருப்பது தெரியவந்துள்ளது. கிரேன் பல ஆண்டுகளாக துஷ்பிரயோகத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் அவரது மனநல தாயின் கைகளில் பாலினமயமாக்கலுக்கு கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார். அவள் அவனுக்கு மர்லின் என்று பெயர் மாற்றி ஒரு பெண்ணாக வளர்த்தாள்; மிகவும் ஆடம்பரமான ஆடைகளில் அவரை அலங்கரித்தல், விக் அணியும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, மற்றும் அவரது படுக்கையறையை மலர் வால்பேப்பர், இளஞ்சிவப்பு திரைச்சீலைகள், பொம்மைகள் மற்றும் ராக்கிங் குதிரைகள் ஆகியவற்றால் அலங்கரித்தது. 'மர்லின்' என்ற கட்டாய அடையாளத்திற்கு எதிராக அவர் கிளர்ந்தெழுந்த போதெல்லாம் அவர் அந்த சிறுவனை தண்டிப்பார். கிரானின் ஆன்மா உடைந்து போகத் தொடங்கியதும், பைத்தியக்காரத்தனம் அவர் கருப்பு மணமகள் என்று ஆடை அணிந்து, பொலிஸாரால் கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு மொத்தம் 15 பெண்களைக் கொன்றது. தன்னைக் காஸ்ட்ரேட் செய்ய முயன்ற பின்னர் அதிகாரிகள் கிரானை மருத்துவமனையில் கண்டனர்.

திருநங்கைகளின் இயக்கம் வலிமையைத் தேர்ந்தெடுத்து செய்திகளில் முன்னணியில் வந்துள்ளதால், மிகவும் நேர்மறையான மற்றும் துல்லியமான முன்மாதிரிகள் உள்ளன, இந்த கற்பனைக் கதாபாத்திரங்களை அகற்றவும் அழிக்கவும் ஆவலுடன் முயற்சி செய்கின்றன. சமூகத்தின் தலைவர்கள், பொழுதுபோக்கு துறையில் பல முறை பிரபலங்கள், முன்னேறி, இளைய எல்ஜிபிடி கூட்டத்திற்கு ஒரு புதிய, நேர்மறையான பயணத்தை வடிவமைக்க உதவுகிறார்கள். இன்னும் திகில் என்பது திருநங்கைகளின் தன்மை, முக்கியமாக திருநங்கை பெண், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர், தீயவர், கேவலமானவர் எனக் கருதப்படும் ஒரு பகுதி. காலப்போக்கில், எங்கள் முதல் திருநங்கை "இறுதிப் பெண்" அசுரனை நோக்கி முன்னேறி, அவளுக்கு முன் வந்த பல சிஸ்-பாலின பெண்கள் இருப்பதால் அவர்களை வெற்றிகரமாக தோற்கடிப்போம். இருப்பினும், திரைப்பட தயாரிப்பாளர்கள் அந்த நடவடிக்கையை எடுக்கத் தயாராகும் வரை, உலகெங்கிலும் உள்ள திருநங்கைகளுக்கு நாம் அறியாமை மற்றும் எதிர்மறையின் அரக்கனை எதிர்த்து நிற்க வேண்டும்.

 

IHorror எழுத்தாளர் வேலன் ஜோர்டானின் கட்டுரையில் LGBTQ சமூகத்தின் பிரதிநிதித்துவம் இல்லாதது பற்றி மேலும் வாசிக்க இங்கே; இது 2007: க்யூயர் திகில் எழுத்துக்கள் எங்கே?